企業家管理三境界：用師者王，用友者霸，用徒者亡！

領導者真正的用人層次，不只看他能不能招到人才，而是看他願不願意被人才提醒、約束，甚至被比自己懂的人壓住。曾子說：「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」這句話放到企業管理裡，就是三種組織命運：把賢者當老師、把人才當戰友，或只留下聽話的人。

本文將讓你學到

• 曾子三句話：用師、用友、用徒的差別
• 用師者王：謙虛尊賢，才有機會成大功
• 用友者霸：把下屬當兄弟戰友，能助長霸業
• 用徒者亡：只用聽話的人，領導者會停止進步
• 周文王與商紂王：尊賢與剛愎的對照
• 曹操求言求賢：願意被指出缺點，才能網羅人才

曾子三句話：用師、用友、用徒的差別

曾子說：「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」

這句話看似古典，其實很適合拿來看現代企業。

「用師」是把真正賢能、比自己更懂的人放在老師位置，願意聽他提醒，甚至讓他在關鍵決策上壓過自己的喜好。

「用友」是把人才當兄弟、朋友和共同作戰的人，彼此有信任，也能一起打仗。

「用徒」則是只用言聽計從、唯唯諾諾、順著自己喜好的人。

三者最大的差別，不在頭銜，而在領導者能不能承受被提醒？

用徒讓自己快樂，用友讓自己受到約束，用師則讓自己受到壓抑。

也因為如此，很多領導者嘴上說要人才，實際上卻更喜歡聽話的人。

用師者王：謙虛尊賢，才有機會成大功

「用師者王」指的是領導者非常謙虛，尊奉真正賢能之人為老師，從而成就大功。

幾個古代例子很能說明這層意思：

周文王用姜太公，尊為國師；

文王過世後，武王繼位，又用姜太公並尊為尚父。

商湯用伊尹，齊桓公用管仲並尊為仲父，燕昭王用郭隗，也都是用師。

這種用人方式最難，因為領導者不是只請一個顧問來背書，而是真的要承認自己有盲點，願意讓比自己懂的人站到決策前面。

用友者霸：把下屬當兄弟戰友，能助長霸業

「用友者霸」是領導者對下屬像兄弟朋友一樣，能互相信任、互相支援，也能一起成就霸業。

例如劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅用王猛，劉備用諸葛亮，都屬於用友。

這些人才不只是執行命令的人，而是能補足領導者缺口、參與戰略的人。

用友比用師少一點敬畏，但多了並肩作戰的信任。

對現代企業來說，這像是高階團隊能彼此說真話、分擔責任，而不是只有老闆一個人拍板。

用徒者亡：只用聽話的人，領導者會停止進步

「用徒者亡」指的是專用言聽計從、唯唯諾諾、順人喜好的人。

這種人短期讓領導者舒服，長期卻會讓組織失去修正能力。

最容易使人上當受騙的，正是言聽計從、順人喜好的人。

這樣的人身邊越多，事業失敗機率越大。相反地，那些脾氣不好但有真才實學、敢指出問題的人，對優秀領導者反而有價值。

如果一個領導者整天叫苦，說身邊沒有人才，最大的可能不是世界上沒人才，而是他太驕傲、太剛愎自用，不尊重人才，也沒有把屬下當老師的胸懷。

有一句格言很適合放在這裡：「博學多聞的智者，總是溫良謙遜；碩果累累的樹枝，永遠俯首躬身。」

真正有智慧的人，不會把自己放在永遠正確的位置。

周文王與商紂王：尊賢與剛愎的對照

周文王尊姜太公為尚父，這是用師的代表。

相對地，商紂王身邊原本也有商容、比干、微子、箕子等賢臣，卻被他逐一逼走、囚禁、殘害。

紂王大興土木，用 7 年時間建造方圓數里、高過千尺的鹿臺，又用美酒與肉類建成酒池肉林，竭天下財富來滿足一己私欲。

他要求大臣惟命是從，誰不聽話就懲罰誰。

比干是紂王的親戚，不顧性命忠諫，紂王卻挖了比干的心，據說是要看看比干的心有幾竅。

這就是用徒與拒諫的極端後果：忠言被視為敵意，賢臣被視為障礙。

後來周武王順應時勢，率八百諸侯會師盟津，在牧野大敗紂王。

這個對照也呼應李世民「以人為鏡，可以知得失」和《黃石公三略》「夫將拒諫，則英雄散」的道理。

曹操求言求賢：願意被指出缺點，才能網羅人才

建安五年，曹操在官渡之戰大敗袁紹。

建安十一年，他發出《求言令》，要求部屬每月月初寫出他的優缺點，交給他過目，用來自察自省，也從中網羅人才。

建安十三年，曹操兵敗赤壁後痛定思痛，又把廣羅人才和獎勵戰功放到重要位置。

建安十五年、十九年、二十二年，他依次發出《求賢令》、《敕有司取士毋廢偏短令》、《舉賢勿拘品行令》，凸顯他重視群體智慧與虛心納諫。

曹操在《短歌行》寫：「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。」

他借周公典故表達自己要謙虛謹慎對待有才識的人，使人才願意歸附。

這對企業管理也很直接：如果老闆只想聽好話，缺點永遠不會被送到桌上；

如果制度允許部屬指出問題，人才才有機會留下來發揮。

燕昭王尊郭隗為師：先敬一人，天下賢士才來

燕昭王登上殘破的燕國王位後，想報仇雪恥，於是以厚禮重金招攬天下賢才。

有一天，他向賢士郭隗請教興國之計。

郭隗說，成就王業的君主以賢者為師，成就霸業的君主以賢者為友，亡國的君主則把賢者當奴僕。

若能折節屈尊、侍奉賢者、虛心接受教導，才華超過自己百倍的人就會到來。

相反地，如果獨斷專行、頤指氣使，來的多半只是幹雜活、服苦役的人；如果對人暴虐粗野、發怒罵人，來的就會是唯唯諾諾、言聽計從的人。

燕昭王後來為郭隗修建官宅，並尊他為師。

不久，樂毅從魏國來，鄒衍從齊國來，劇辛從趙國來，有才華的人爭先恐後聚到燕國。

廣納賢者、體恤人民後，燕國逐漸富強，士兵也願意為國而戰。

現代企業的省思：別滿足於自己的智慧

有一句規律很值得警惕：「今古豪雄，善始者繁，克終者寡。」意思是，能有好開始的人很多，能善終的人很少。

人在艱困中多半謹慎自省；一旦得志，就容易放逸縱情。日中必移，月滿必虧，澤滿則溢。組織也是如此，成功初期能聽建議，等到規模變大、財富增加、名聲起來，領導者反而容易滿足於自己的判斷。

今天有多少領導者、企業家真正做到用師者王、用友者霸？不少人嘴上說要人才，實際卻把將相之道反著用：只留下順從者，把敢說真話的人排除在外。

最危險的不是領導者不滿足於財富，而是太滿足於自己的智慧。當一個人覺得自己已經足夠聰明，就不會再把賢者當老師，也不會把人才當朋友，只會把別人變成自己的徒眾。

管理三境界對照表

境界	領導者心態	身邊會留下的人	組織結果
用師者王	承認自己有盲點，願意尊賢為師	比自己更懂、敢提醒、能校正方向的人	決策品質提升，人才願意靠近
用友者霸	把人才當戰友，願意共同承擔	能互補、能合作、能說真話的核心團隊	執行力與信任感增加
用徒者亡	只想聽順耳話，討厭被反駁	唯唯諾諾、言聽計從、順人喜好的人	失去修正能力，錯誤越滾越大
剛愎自用	抱怨沒人才，卻不尊重人才	真正的人才離開，剩下迎合者	看似權威穩固，實際風險升高

領導者真正要留下的位置

用人層次，往往決定領導者能不能被修正。

真正的人才不只是執行命令，也會指出盲點；而領導者願不願意聽，才是組織能不能往上走的關鍵。

「用師」最難，因為它讓人承認自己不是永遠正確；

「用友」能建立共同作戰的核心團隊；

「用徒」最舒服，卻也最危險，因為身邊只剩聽話的人，錯誤就不容易被看見。

所以抱怨沒有好人才之前，要先看自己容不容得下真才實學。

企業最怕的不是財富不夠，而是對自己的智慧太滿足，滿足到再也聽不進提醒。

常見問題

用師者王是什麼意思？

意思是領導者能把真正賢能的人當老師，願意聽取對方意見，甚至讓對方校正自己的決策方向。

用友者霸適合現代企業嗎？

適合。它可以理解為建立互信的核心團隊，讓高階人才像戰友一樣參與決策與承擔結果。

用徒者亡為什麼危險？

因為只留下聽話的人，組織就失去提醒與修正能力。錯誤不會被指出，只會被包裝成領導者想聽的樣子。

主管要怎麼避免身邊只剩聽話的人？

可以建立固定的反對意見機制，主動請不同部門指出風險，也要保護說真話的人，不讓他們因為提醒問題而被懲罰。

歷史故事能直接套到企業管理嗎？

不能機械套用，但可以拿來看人性與權力結構。古今環境不同，領導者喜歡聽好話、排斥提醒的問題卻很相似。

管理提醒：真正強的領導者，不是身邊沒有人敢反對，而是有人敢反對，他仍願意聽，並能把那些提醒轉成更好的決策。